史威登堡神学著作
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9946.“为亚伦的儿子”表在天堂，从主的神性良善发出的神性真理。这从“亚伦的儿子”的代表清楚可知，“亚伦的儿子”是指从主的神性良善发出的神性真理(参看9807节)。之所以表示“在天堂”，是因为在天堂，主的神性之物就是亚伦和他儿子的祭司职分所代表的。在天堂，神性良善由亚伦的祭司职分来代表，从神性良善发出的神性真理由他儿子的祭司职分来代表。之所以说“在天堂”，是因为主自己作为天堂的太阳，远在天堂之上；然而，祂的同在在天堂里面，就仿佛祂自己在天堂里面。天堂里面的祂自己，也就是祂在那里的神性良善和神性真理能被代表；但祂那远在天堂之上的神性不能，后者无法落入人类心智，甚至天使心智的范畴，因为它是无限的；但从它发出进入天堂的神性之物适合那里接受。
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10543.“在何烈山上”表在敬拜、教会和圣言的外在事物里面。这从“何烈山”的含义清楚可知，“何烈山”是指存在于外在事物中的神性真理。因为何烈是西乃山周围的一个山地；“西乃山”表示神性真理。因此，“何烈”因是西乃山周围的一个山地，故表示存在于外在事物中的神性真理。事实上，在中间并比周围的事物更高的东西表示内在之物；因此，周围和下面的东西表示表示外在之物。“西乃山”表示神性真理(参看8805, 9420节)；“中间”表示内在之物(1074, 2940, 2973, 5897, 6084, 6103, 9164节)；高处的东西也表示内在之物(2148, 4210, 4599, 9489, 9773, 10181节)；周围的东西表示外在之物(2973节)，下面的东西也表示外在之物。由于这百姓的兴趣在于外在事物，不在于内在之物，所以当律法从西乃山上宣布时，所以他们站在西乃山山脚下的何烈山上，那山的四围定了界限，以防百姓摸它(出埃及记19:12, 13, 21-24; 20:18; 申命记4:11, 12)。之所以说“敬拜、教会和圣言的外在”，是因为这一个的外在是那一个的外在；事实上，敬拜是由教会来执行的，教会的真理和良善，以及它的敬拜源于圣言。因此，那些只对敬拜和教会的外在事物感兴趣的人只对圣言的外在事物感兴趣。
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